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2018年10月22日 14:02 来源: 瓷都法制网

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多层次技能人才的培养与多层次办学的不可替代性,从学校人才培养的路径和用人的端点(即学生的就业)可作例证说明。应用型本科教育普遍推行的是专业化主导的教学,育人路径是以专业课程群的教学培育学生的专业知识体系及专业能力,学术能力的比重大,学术就业或创业的特征突出,产研一体的职业意向分明。再加上本科专业涵盖的专业方向有不确定性,这也为学生自主择业或创业留有较大的选择空间。高职教育的教学是典型的工学结合,人才培养虽然顺从专业化,但其专业相当于本科的专业方向层级。高职在“知识够用不求系统”教学规则下,专业教学近40%—60%的时间是工学交替或实践教学,专业技能的要求远大于文化知识,高职生的就业或创业取向中主流仍然是专业领域,但边际化和跨专业比例增大,职业岗位诉求多为业务型或技术型。中职教育在目前具有职业教育普及化的倾向,如果说高职人才培养是高技能专门型复合人才,则中职人才培养是高素质技能型应用人才,后者强调的是一技之能。中职教育的专业化多以行业企业的岗位为参照,多体现在动手能力、操作能力的实践训练,理论教学多为“点状”化,实训教学课时比例约占70%—80%,其就业的诉求多为生产一线的核心岗位。可见,本、高、中三类职业教育所担负的人才培养是社会产业结构对人才需求的反应,是产业与人才联动的结果,学校的人才培养不能背离社会人才市场的规律。

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马克思虽然没有论证多民族国家,但马克思对古典自由主义与保守主义的双重批判,即体现了对单一民族国家观以及自由主义多民族国家的批判,而马克思以人类社会取代市民社会的未来社会构想,即蕴含着相应的多民族国家形式。在马克思那里,欧洲民族国家与欧洲资产阶级具有同构性,因而马克思对资产阶级历史性质及其局限性的判定,实际上又蕴含着对欧洲自由主义的多民族国家的批判。在马克思的人类解放构想中,人类社会中的被压迫的阶级及民族,才是未来世界的历史主体。在这样的视野中,马克思把非西方民族看成是当然的解放主体。在现代民族国家的建构上,马克思主义在西方与东方呈现出不同的历史效应。对西方而言,马克思主义之后是西方自由主义的多民族国家体系的建立以及西方中心主义的持续巩固,在那里,马克思主义所批判的资产阶级国家,在汲取马克思的批判资源并建立起西方现代多民族国家体系时,也同马克思主义疏离开来且对立起来。对东方而言,马克思主义的人类解放思想成为落后民族国家实现民族解放与国家独立的当然理据与指导思想,因此,东方世界的现代民族主义运动及其多民族国家建构,与马克思主义更具亲和性。马克思主义运动由此实现其东扩进程。中国现代民族国家的建构,显然从属于这一历史进程,并构成了其中的典范。勇士险胜雷霆而在杜甫之后,语文课本上的李商隐、辛弃疾、李白等肖像图,也纷纷被“添油加醋”,和杜甫一起过上了现代生活。中国人对邮轮的最初印 象 多 半 来 自 经 典 电 影《泰坦尼克号》。一艘号称永不沉没的巨船,富丽堂皇的内部设计与经典浪漫的爱情故事完美融合,不免给邮轮旅游披上一层神秘面纱。。

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